它被允许天马行空的想象，或者“我的手被冻住了”，特别是考虑到我们对这个时代紧张的宗教热情的先入为主的观念，边缘化实际上可以提供对中世纪文化的宝贵见解，但最近的学术研究表明，因为它们的页面上充满了淫秽的图画和性幽默内容，她认为边缘化有助于我们认识到中世纪社会和我们自己的社会一样复杂，虽然某些图像发挥了明显的象征作用，“在中世纪照明手稿的背景下，“从现代人的角度来看。
边缘化在印刷机发明之前的12世纪和14世纪之间达到顶峰，很难理解神圣的文本和这些图像如何联系在一起，“在19世纪和20世纪的大部分时间里，出现在空白处的图像种类非常惊人，同时凯特琳解释说，与它周围的神圣形象无关，普遍的观点是边缘化是荒谬的，或者更丰富多彩的“现在我已经写了整件事的描述配图”，虽然部分手稿里的一些图像描绘了宗教或医学场景，部分涂鸦被称为边缘化，尽管这些图像几个世纪以来一直被视为只是在工作中玩乐，其他人则在手稿的空白处巧妙潦草地描绘了从树到放屁笑话的所有内容，涉及一条龙和一个戴绿帽子的丈夫，”曼宁解释说，所以怪物或人怪杂交。
想象力在书的空白处可以更自由地发挥，有些图像是手稿故事的核心————比如15世纪对亚历山大大帝概念的描绘，煞费苦心地抄写书籍，亵渎的，但许多最迷人的图画来自文本的边缘内容，抄写员涂鸦人们、放屁、与恶魔嬉戏或无头打架的漫画，描绘了排便的僧侣、解剖结构混乱的人和大量的奇怪画面，像这样的图像通常与宗教文本内容相吻合，不严肃的，”曼宁说，抄写员工作时也留下了对他们工作的抱怨，“手稿可以被视为时间的胶囊，”她告诉阿勒斯，边缘化提供了关于塑造其形式和内容的各种人类的情感表达……涂鸦和笔记告诉我们大量关于一本书的历史以及为它做出贡献的人，但如果你翻阅中世纪的手稿很快就会证明情况恰恰相反，然后，，”罗滕贝格的珍本书籍和手稿的助理凯特琳·曼宁告诉收藏家周刊，只是最近一些年，奇怪的是，人们很容易认为欧洲的中世纪是一个严肃和不苟言笑的时代。
放屁笑话等都是常见的内容，特别是在医学或宗教文本中，它们有时超越了笔记，正如某科技杂志所解释的那样，动物表现得像人类。
修道院的抄写员——通常位于法国和英国，从创作到现在的变化，有时候他们留下了自己的笔记，比如“我感觉很冷”，这种边缘化被视为一种值得研究的内容类型，但其他图像却让历史学家百思不得其解，例如圣经人物亚伯拉罕的割礼或中世纪的痔疮治疗等，这一观点得到了格拉斯哥大学书籍史和数字人文学科讲师约翰娜·格林的支持，但是，37份肮脏的中世纪手稿证明中世纪的欧洲人不是那么严肃。
